¡FUCK THE R.A.C!

En los últimos tiempos hemos tenido que ver como la música RAC (Rock Anti-Comunista) se ha ido colando en el movimiento skinhead mas allá de los grupos declarados claramente neonazis a través de los siervos del capital, los llamados apolíticos. Grupos que sin definirse como neonazis cantan consignas racistas, sexistas o de apología al garrulismo buscan bajo una careta de “botas y tirantes”, Oi! y cerveza el crear desunión entre los jóvenes de clase trabajadora que buscan una solución a los problemas que les atañen.

Partiendo de la definición del Red-Action en 1986; “El redskin es el tipo de militante nuevo, es la decisión y la acción en la misma persona”, entendemos por “Redskins” a compañer@s tanto anarquistas como comunistas, ya que nuestro compromiso 100% político no es solo con la escena, que al fin y al cabo es un “vehiculo de expresión” que utilizamos l@s redskins para transmitir nuestro mensaje revolucionario y nuestro ideal político dentro del movimiento skinhead, si no también con las masas y los diferentes frentes de lucha que nos rodean (obrero, sindical, estudiantil, etc).

Habrá “skins” que digan que traicionamos el movimiento al intentar politizarlo, o al darle mas importancia a la política que a la estética. Decirles que su movimiento skin no se corresponde con el nuestro, nosotr@s somos hereder@s de la música de los “The Redskins” en 1981, de Kortatu en el 84 y de las acciones que practicaban l@s RedWarriors de Paris en el 86. De la primera sección RASH en New York en el 93 y del antiguo Resistencia Skinhead y posterior RASH Madrid en 1994 en el estado español.

Esperamos que todas nuestras iniciativas sirvan para hacer reflexionar a las nuevas generaciones de skins que empiezan a surgir en nuestra ciudad, y que no caigan en el error de anteponer la estética y la música vacía de contenido político a su condición de explotad@s por el capital.




Texto sacado de RASH León : http://orgullo-proletario.blogspot.com.es/2008/09/fuck-rac-len-sbado-25-de-octubre-de.html



 
NI NAZIS, NI APOLITICOS
¡FUCK THE R.A.C!

Asilo político para Hassanna Aalia.

Hassanna Aalia nació el El Aaiún, Sahara Occidental en 1988.

En 2010 participa activamente en el campamento de protesta pacífica de Gdeim Izik. Por esa participación es juzgado y sentenciado a cuatro meses de prisión sin ejecución.

En octubre de 2011 tiene la oportunidad de viajar al País Vasco con una beca de estudios para aprender el idioma. Cuando le faltan dos meses para regresarse a El Aaiún su nombre aparece en la lista de personas que van a ser juzgadas por los hechos de Gdeim Izik y él decide esperar para regresar a su país dado que le encarcelarían las autoridades ocupantes marroquíes, y solicitar el asilo político al gobierno español.

El 17 febrero de 2013 el tribunal militat de Rabat emite sentencia contra 25 civiles saharauis acusados de haber organizado Gdeim Izik, entre ellos Hassana Alaaia que permanece en el Paía Vasco y es juzgado en rebeldía. Desde entonces el recorre el territorio del estado español para dar a conocer la situación de desamparo de sus compañeros encarcelados y la injusticia a la que el régimen marroquí somete diariamente al pueblo saharaui.
Ayer 19 de enero a Hassanna le han notificado que su petición de asilo queda rechazada y el plazo de 15 días para abandonar territorio español.

Exigimos a la autoridad competente que reconsidere la petición de asilo de Hassanna Aalia dado que si vuelve a su país será castigado duramente por las autoritades de ocupación marroquí y no volverá a salir de prisión en lo que le queda de vida porque es una persona activa políticamente y nunca ha dejado de luchar pacificamente por el derecho a la autodeterminación de su pueblo, lucha que ya le ha costado detenciones y torturas en numerosas ocasiones.

Plataforma de Acción Internacional por los Presos Saharauis de Gdeim Izik. 

 #AsiloParaHassanna

Un total de 136 extranjeros han muerto en Alemania hasta la fecha como resultado de la violencia nazi.

Más de 4.000 personas se manifestaron este sábado en Lübeck contra el racismo y por una sociedad abierta. En la manifestación bajo el lema «Refugees Welcome» (Flüchtlinge willkommen), participaron movimientos sociales, partidos, sindicatos, etc.

 

Los manifestantes recordaron el criminal ataque incendiario que cuatro jóvenes alemanes de extrema derecha perpetraron contra una casa de solicitantes de asilo turcos , el 18 de enero de 1996, 10 refugiados murieron y 38 resultaron heridas, la mayoría niños. 
El ataque disparó una serie de protestas violentas por parte de turcos en varias ciudades alemanas y multitudinarias demostraciones de alemanes en demostración de solidaridad con las víctimas turcas.¹ En octubre de 1995, los atacantes fueron encontrados culpables de asesinato y sentenciados a cumplir penas de prisión de entre 10 a 15 años.

Manifestantes alemanes y turcos en frente de la casa atacada, Solingen,  Junio 1993.

Presentación de "ECO" nueva maqueta de Goma 2.

El 14 de Febrero a partir de las 20:00 en la sala Retrovisor presentaran la nueva maqueta Goma 2 , con la actuación de K'STE y Fyahson para una noche cojonuda.

 Apoya, acude y difunde. 

 

 

 

 

 

 

 

Los compañeros de la CSA Dordoni denuncian una emboscada perpetrada por 50 fascistas armados con barras de hierro.

Convocada en toda Italia el sábado 24 de enero, una jornada de lucha Antifascista.

#EmilioResisti

Durante la agresión Emilio, compañero histórico de Cremona, fue golpeado en la cara con una barra de hierro y ahora está en el hospital, en coma, con una hemorragia cerebral grave y potencialmente mortal. Antes de que los compañeros pudieron rescatarlo, los fascistas le golpearon brutalmente en el suelo con patadas.

Campaña de recogida de material para perros y gatos sin hogar.

La difícil situación económica en la cual se encuentra el país está empobreciendo cada vez más a los refugios y protectoras que albergan miles de animales sin hogar. Cada día, los refugios tienen más dificultades económicas para poder suministrar alimentos y garantizar la asistencia veterinaria a los animales.
Por ello, desde Malas Calles Crew organizamos esta campaña de recogida de material con la colaboracion del Pub Roots. 

¿QUE PUEDO LLEVAR?

 - Articulos de limpieza.          

 - Collares, Correas.

 - Arena de gatos.

 - Mantas, Toallas, Sabanas.

 - Medicamentos

 - Pipetas

 - Comedores

 - Juguetes

 - Piensos y latas de comida.

¿DONDE LO LLEVO?

Al Pub ROOTS ( Calle Santiesteban y Osorio,17 ) en horario de apertura a cierre.

¿CUANDO?

Hasta el 15 de febrero.

¿NOS AYUDAS?

9.000 euros y tres años de cárcel, por grabar y difundir la paliza de un nazi a un inmigrante.

Agresión racista cometida por un amigo, menor de edad, contra un inmigrante asiático en el metro de Barcelona en junio de 2014.

El fiscal pide tres años de cárcel para el joven neonazi que grabó en su teléfono móvil y difundió en las redes sociales una agresión racista cometida por un amigo, menor de edad, contra un inmigrante asiático en el metro de Barcelona en junio de 2014.

Joven nazi
En su escrito de conclusiones provisionales, el fiscal Miguel Ángel Aguilar acusa al joven nazi, de quien sólo cita su nombre, Jaume, de un delito contra la integridad moral, otro contra los derechos fundamentales y las libertades públicas en su modalidad de provocación a la discriminación, al odio o a la violencia por motivos xenófobos y racistas, y de una falta de lesiones.

Orden de alejamiento
El fiscal también pide que se imponga una orden de alejamiento de 1.000 metros del acusado respecto de la víctima durante tres años, así como que le indemnice con 9.000 euros por los daños morales derivados de la “gratuita y brutal agresión” así como por su difusión “masiva e indiscriminada” a través de las redes sociales.

Su ideología
Según el fiscal, el acusado, que profesa una ideología nacionalsocialista, se puso de acuerdo con dos menores de edad, su propio hermano, Aleix, y Vladislav, de origen ruso, -contra los que se sigue un procedimiento paralelo en la jurisdicción de menores- para menoscabar la integridad física y denigrar la dignidad de las personas “por el simple hecho de ser de origen extranjero y el color de su pelo o rasgos físicos”.

Grabó y colgó la agresión
En su escrito, el fiscal apunta que el acusado grabó la agresión y la colgó en las redes sociales “con el fin de hacer propaganda masiva de su violenta acción, mofándose de los actos ejecutados, justificando e incitando de esta forma a la violencia contra los extranjeros y personas con color de piel diferente”.

Móvil racista y xenófobo
Los hechos ocurrieron el 28 de junio de 2014, cuando los tres jóvenes, guiados por un móvil racista y xenófobo, según el fiscal, seleccionaron a un pasajero del metro de Barcelona al ver sus rasgos asiáticos, ya que era natural de Mongolia, y se repartieron las funciones de agredirle, jactarse de él, grabar el episodio y difundirlo en las redes sociales.

Acoso físico y verbal
Según el fiscal, tras elegir a su víctima, Vladislav se puso delante, a escasos centímetros, y le empezó a acosar física y verbalmente, diciéndole de forma despectiva “¿qué te pasa a ti, chino?”, mientras le increpaba y le exigía que abandonara el vagón.

En un centro de menores
Vladislav, que tras la agresión llegó a ingresar en un centro de menores en régimen cerrado, propinó varios puñetazos en la cara y en varias partes del cuerpo de la víctima y no cesó en su agresión hasta que intervinieron otros usuarios del metro. Por su parte, Jaume y su hermano menor de edad se situaron justo al lado, para intimidar a la víctima, jactándose y riéndose de los actos vejatorios que cometía Vladislav, según el fiscal.

De forma deliberada
Tal como había planeado, Jaume grabó desde el primer momento de forma deliberada los hechos a través de su móvil y lo colgó posteriormente en las redes sociales, con lo que, según el fiscal, “consiguió su objetivo de propagar y multiplicar de forma indiscriminada en Internet los hechos, con el consiguiente efecto colateral de causar evidentes daños morales a la víctima”.

Supremacía de la raza blanca
Según el fiscal, el acusado profesa la ideología nacionalsocialista, “caracterizada por la defensa a ultranza de la supremacía de la raza blanca” y por la “animadversión y rechazo frontal” a las personas por su origen nacional, etnia, orientación o identidad sexual.

Borró sus perfiles
Tras pixelar el rostro de Vladislav para que no pudiera ser reconocido, el acusado colgó el vídeo, que tituló “pegando a chino”, en Twitter, Youtube y Google +, donde usaba el nombre “James”. Sin embargo, al comprobar la trascendencia mediática que tuvieron los hechos, borró sus perfiles de Twitter y Youtube, para eliminar cualquier vestigio en las redes que pudieran demostrar su participación en la agresión.

“Seig heil, arriba España”
No obstante, la investigación de los Mossos d’Esquadra, junto con la colaboración ciudadana, permitió conocer parte del contenido de sus cuentas y recopilar parte de sus comentarios, con expresiones como “seig heil, arriba España”, “orgulloso que estoy de ser blanco, no como tú, negro de mierda” o “no me gusta vivir en un país de mierda llamado Catalunya lleno de catalufos asquerosos”.

Símbolos nazis
En sus cuentas en las redes sociales, en las que en ocasiones mostraba como perfil una fotografía con el rostro parcialmente cubierto con un tapabocas con una cruz céltica -símbolo utilizado por los neonazis-, el joven también se refirió a la agresión racista del metro: “el del vídeo no soy yo, yo soy el que graba, él es un camarada ruso, el chino nos estaba insultando y el ruso le hizo callar”.

V. I. LENIN, Sobre la religión.

La religión es una de las formas de opresión espiritual que gravita por doquiera sobre las masas abrumadas por el trabajo incesante en bien de otros, por la pobreza y la privación. La impotencia de todos los explotados en su lucha contra los explotadores, origina inevitablemente la creencia de una vida mejor, después de la muerte, del mismo modo que la impotencia del salvaje en su lucha con la naturaleza, da origen a la creencia en los dioses, los diablos, los milagros, etc.

La religión enseña a aquellos que se debaten toda su vida en la pobreza a que sean resignados y pacientes en este mundo, y los consuela con la esperanza de la recompensa en el cielo. En cuanto a los que viven del trabajo ajeno, la religión les enseña a ser "caritativos", suministrándoles así un justificativo a su explotación y, por decirlo así, un billete barato para el cielo. "La religión es el opio del pueblo".

La religión es una especie de tóxico espiritual en el que los esclavos del capital ahogan su conciencia y adormecen su anhelo de una existencia humana decente.

Articulo elaborado por Lenin en diciembre de 1905, extraído del folleto "V. I. LENIN, Sobre la religión"

ÉXITO DE LA CAMPAÑA DE RECOGIDA DE ALIMENTOS Y JUGUETES.

Gracias a la solidaridad de la gente y a la colaboración del Pub Roots y su dueño, podemos decir que hemos quedado satisfechos con esta campaña de solidaridad, en la que hemos recogido unos 100kilos de comida y unas 34 bolsas llenas de juguetes, todo ello para familias necesitadas.

GRACIAS A TODOS/AS

CONTRA EL ATAQUE DEL CAPITALISMO, LA RESISTENCIA DEL PUEBLO.

 

Muy pronto informaremos de futuras campañas.

Eduardo Galeano: “La estructura de poder del fútbol es la monarquía más secreta del mundo”.

“Hay dictaduras visibles e invisibles. La estructura de poder del fútbol en el mundo es monárquica. Es la monarquía más secreta del mundo: nadie sabe de los secretos de la FIFA, cerrados a siete llaves. Los dirigentes viven en un castillo muy bien resguardado”, señaló Eduardo Galeano en entrevista al diario O Estado de Sao Paulo.
Sin embargo, en el mismo medio, el escritor enfatizó que “los niños no tienen la finalidad de la victoria, quieren apenas divertirse. Por eso, cuando surgen excepciones, como Messi y Neymar, son, entonces ellos para mí unosverdaderos milagros“
En su libro publicado en 2010,“El fútbol a sol y sombra”, el autor de “Las venas abiertas de América Latina”, analiza en profundidad los mitos e historias del deporte que hoy se celebra con la copa del mundo en Brasil 2014.

                                                 
 
Galeano no sólo relata una historia, sino que pone en evidencia la contradicción de muchos, que disfrutan del deporte pero el negocio y el lucro detrás de el parece nublar la fiesta emocional que genera la pasión del fútbol. Cuenta, entre otras cosas, el origen de clubes al alero de organizaciones comunistas, socialistas y anarquistas.
“¿En qué se parece el fútbol a Dios? En la devoción que le tienen muchos creyentes y en la desconfianza que le tienen muchos intelectuales.”, agrega Galeano.
Les dejamos un extracto del libro, que pareciera responder al debate que hoy por hoy ronda al mundial de Brasil, entre la protesta y el goce:
El desprecio de muchos intelectuales conservadores se funda en la certeza de que la idolatría de la pelota es la superstición que el pueblo merece. Poseída por el fútbol, la plebe piensa con los pies, que es lo suyo, y en ese goce subalterno se realiza. El instinto animal se impone a la razón humana, la ignorancia aplasta a la Cultura, y así la chusma tiene lo que quiere.
En cambio, muchos intelectuales de izquierda descalifican al fútbol porque castra a las masas y desvía su energía revolucionaria. Pan y circo, circo sin pan: hipnotizados por la pelota, que ejerce una perversa fascinación, los obreros atrofian su conciencia y se dejan llevar como un rebaño por sus enemigos de clase.
Cuando el fútbol dejó de ser cosas de ingleses y de ricos, en el Río de la Plata nacieron los primeros clubes populares, organizados en los talleres de los ferrocarriles y en los astilleros de los puertos. En aquel entonces, algunos dirigentes anarquistas y socialistas denunciaron esta maquinación de la burguesía destinada a evitar las huelgas y enmascarar las contradicciones sociales. La difusión del fútbol en el mundo era el resultado de una maniobra imperialista para mantener en la edad infantil a los pueblos oprimidos.
Sin embargo, el club Argentinos Juniors nació llamándose Mártires de Chicago, en homenaje a los obreros anarquistas ahorcados un primero de mayo, y fue un primero de mayo el día elegido para dar nacimiento al club Chacarita, bautizado en una biblioteca anarquista de Buenos Aires. En aquellos primeros años del siglo, no faltaron intelectuales de izquierda que celebraron al fútbol en lugar de repudiarlo como anestesia de la conciencia. Entre ellos, el marxista y comunista italiano Antonio Gramsci, que elogió “este reino de la lealtad humana ejercida al aire libre”.